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生命的东西。不少佛教经典在解释不杀生时，往往从反面补充仁慈的内容。例如《法句经》中有“不杀为仁，慎言守心”，“守以慈仁，见怒能忍”，“智者乐慈，昼夜念慈，心无克伐，不害众生”，“履仁行慈，博爱济众”。...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190039204.html
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修己以清心为要，涉世以慎言为先。 ○恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。 ○施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。（案此指言人之非者） ○人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。 ○持身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215439423.html
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，他对“死”不作回答，正符合他的知识态度，他曾告诉子路：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语．为政》） 此外，孔子教导子张“学干禄”时说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520046831.html
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一传十，十传百，口业也就更大。所以一定要慎言。 包括流通自己的著作，传播更广，并且能很长时间的保留，更要注意。 独处之时没有人看见，很容易放纵自己，不愿意守规矩，所以独处的时候一定要谨慎，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162255277.html
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，乡贡进士王诠、刘企、乡贡律学张贞吉，燕台逸士张龙图、进士刘择庸、崔吉期，布衣张祜、宋谦等，其中写得最多的是王诠（赵遵仁《续镌成四大部经记》书者）李慎言、张龙图、僧惟和（志才《续秘藏石经塔记》书者），...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15420557401.html
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去揣测，也不能用语言文字描述，要戒言慎言。这就是言“无”难。作为实体、本原意义上的“虚无”，它是不存在的——正像虚无表示“不存在”那样，虚无就是不存在。“诸法实相者，心行言语断。无生亦无灭，寂灭如涅槃...
安希孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065158952.html
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人和杀人，也包括不杀害一切有生命的东西。不少佛教经典在解释不杀生时，往往从反面补充仁慈的内容。例如《法句经》中有“不杀为仁，慎言守心”，“守以慈仁，见怒能忍&...
杨曾文
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062873195.html
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又说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。” “忍辱多力，不怀恶故，兼加安健” 。《法句经》云：“节身慎言，守摄其心；舍恚行道，忍辱最强”。《法集经》...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131376690.html
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与众生有不可分之联系，一言一行皆有无尽之后果，种什么因，结什么果，从而慎言慎行，无我利他，不断改造身口意三业使之净化，终至圆满觉悟之境。
从性空的一面讲，通达性空即是般若，可断一切烦恼执著。“凡...
戈国龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265780136.html
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示疾，遗诫诸子，勖以乐贫敦品，隐恶慎言，迨疾笃，安祥舍报，如入禅定，春秋六十又二。配芧氏，勤俭治家，长斋奉佛，族党称其贤。子曰：立鳌立超、立鼎、立均，女一，立鳌字海量，别字普悲。囊居南闽，从余修学。迩...
陈无瑕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065080283.html